وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ



هدف از ازدواج از نگاه قرآن


 وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ (۲۱)

سوره الروم  آیه ۲۱.

و از نشانه ‏هاى او آن است که از جنس خودتان همسرانى براى شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید، و میان شما و همسرانتان علاقه ‏ى شدید و رحمت قرار داد بى شک در این (نعمت الهى،) براى گروهى که مى‏ اندیشند نشانه‏ هاى قطعى است.

 

پیام‏ها:

۱- آفرینش، هدفدار است. «خَلَقَ لَکُمْ»

۲ -زن و مرد از یک جنس هستند. (بر خلاف پاره‏اى عقاید خرافى و تحقیرآمیز که زن را موجودى پست‏تر یا از جنس دیگر مى‏پندارند.) «مِنْ أَنْفُسِکُمْ»

۳ -همسر باید عامل آرامش باشد نه مایه ‏ى تشنّج و اضطراب. «لِتَسْکُنُوا إِلَیْها»

۴ -هدف از ازدواج، تنها ى غریزه ‏ى جنسى نیست، بلکه رسیدن به یک آرامش جسمى و روانى است. «لِتَسْکُنُوا إِلَیْها»

۵– نقش همسر، آرام بخشى است. «لِتَسْکُنُوا إِلَیْها»

۶ – محبّت، هدیه ‏اى الهى است که با مال و مقام و زیبایى به دست نمى‏ آید.«جَعَلَ» (مودّت و رحمت، هدیه ‏ى خدا به عروس و داماد است.)

۷ -هر کس با هر عملى که آرامش و مودّت و رحمت خانواده را خدشه‏ دار کند، از مدار الهى خارج و در خطّ شیطان است. «جَعَلَ بَیْنَکُمْ» …

۸- رابطه ‏ى زن و مرد، باید بر اساس مودّت و رحمت باشد. «مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً» (مودّت و رحمت، عامل بقا و تداوم آرامش در زندگى مشترک است.)

۹ – مودّت و رحمت، هر دو با هم کارساز است. (مودّت بدون رحمت و خدمت، به سردى کشیده مى‏شود و رحمت بدون مودّت نیز دوام ندارد.) «مَوَدَّهً وَ رَحْمَهً»

۱۰- تنها اهل فکر مى‏توانند به نقش سازنده‏ى ازدواج پى ببرند. «لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ» ———————————————————————————————————————

[i]تفسیر نور، ج‏۹، ص: ۱۸۹ تفسیر نمونه، ج‏۱۶، ص: ۳۹۰ تفسیر نمونه، ج‏۱۶، ص:

وم رعایت حقوق مالی زن در اسلام



وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَکانَ زَوْجٍ وَ آتَیتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَیئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبینا۲۰
و اگر تصمیم گرفتید که همسر دیگری به جای همسر خود انتخاب کنید، و مال فراوانی، (به‌عنوان مهر) به او پرداخته‌اید، چیزی از آن را پس نگیرید! آیا برای بازپس گرفتن مهر آنان، به تهمت و گناه آشکار متوسل می‌شوید (نساء، ۲۰)

پیام ها

۱- ازدواج مجدّد از نظر اسلام مجاز است. «استبدال زوج مکان زوج»
۲- طلاق، به دست مرد است. «اردتم استبدال زوج»
۳- مهریه زیاد، اشکالى ندارد، گرچه سفارش به مهریه کم شده است. «آتیتم احداهنّ قنطاراً»
۴- مالکیّت انسان در چهارچوب قوانین الهى محدودیّت ندارد. «قنطاراً»
۵ - اسلام، حامى حقوق زن است و ازدواج دوّم را به قیمت ضایع کردن حقّ همسر اوّل منع مى‏ کند. «فلا تأخذوا منه شیئاً»
۶- زن، حقّ مالکیّت دارد و مهریّه، بى‏ کم وکاست باید به او تحویل شود. «فلاتأخذوا منه شیئا»
۷- اگر شخصى به حقّ، مالک شد، نمى‏ توان مالش را اگرچه زیاد باشد از او گرفت. «لاتأخذوا.»
۸ - یکى از بدترین انواع ظلم، گرفتن مال مردم، همراه با توجیه کردن و تهمت زدن و بردن آبروى آنان است. «أتأخذونه بهتاناً واِثماً»

                                                                                                                                                   منبع: تفسیر نور جلد 2

از ظاهر آیه به نظر می رسد که قرآن مجوز مهریه را هر مقدار که افراد توافق کنند چه کم چه زیاد داده است، اما بررسی های عمیق تر نشان می دهد که در آیۀ 20 نساء بر حقوق زن تأکید شده است و مرد حق ندارد به بهانه ای واهی، ولو با تهمت زدن به زن، مالی را که قبلا برای مهریه به زن داده است (هر مقدار که باشد، حتی زیاد) از وی پس گیرد و به همسر دوم دهد. این آیه حکمی از احکام الهی در احقاق حقوق زن در جامعۀ دینی است که باعث مباهات ن مسلمان بوده است. این حکم بیان می کند که مرد موظف است حقوق همسر اول خود را به طور شایسته پرداخت کند. در واقع نشان می دهد که قرآن به هیچ کس اجازه نمی دهد که از هر طریقی حقوق دیگران را زیر پا بگذارد.

تبلیغات

محل تبلیغات شما
محل تبلیغات شما محل تبلیغات شما

آخرین وبلاگ ها

آخرین جستجو ها

عمومی بانک مقالات انگلیسی با ترجمه فارسی 2019 : سهند ترجمه چون صفر تهی، چون الف تنها James تکنولوژی سقفهای شیبدار 2019 سخن سرا میلاد مذهبی